گزارشي از تشکیل هسته مخفی توسط ما کارگران زن
فهیمه جلوه
گزارش بسیار جالبی از کارخانه شین بافت سنندج خواندم و به این فکر افتادم تجربه خودم را از تشکیل هسته مخفی کارگری در دهه ۶۰ بنویسم .ادامه متن

لئون تروتسكی

برگردان : مسعود فائقی

طی دوران بین الملل دوم ، سیمای كلیت جنبش كارگری ، در تاریخ و در تقدیر روز اول مه بازتاب یافت . در 1889 میلادی ، یكم ماه مه از سوی انجمن بین المللی سوسیالیست پاریس به عنوان روز تعطیل ثبت شد . مقصود از تعیین این روز این بود كه تلاقی تظاهرات كارگران تمامی كشورها در این روز ، زمینه را جهت نمایش توأمان آنان به عنوان یك سازمان پرولتری واحد از جنبش انقلابی با مركزیت جهانی و جهت گیری سیاسی واحد فراهم می نمود .ادامه متن

مسئله مذهب اهميت بسيار بزرگی دارد و دقيقا بيشترين آميختگی را با کار فرهنگی و ساختار اجتماعی داراست. مارکس در جوانی خود گفت: " نقد مذهب اساس هر نقد ديگر است". به اين معنی که مذهب نوعی شناخت خيالی از جهان است. اين خيا ل دو منشا دارد: ضعف انسان در مقابل طبيعت و آشفتگی روابط اجتماعی، ترس از طبيعت يا بی توجهی به آن، ناتوانی دز تحليل روابط اجتماعی يا نايده پنداشتن آنها، انسان را بر آن داشت تا با آفريدن تصورات خيا لی سعی کند نيازهايش را در جامعه بر اورده و آنها را وقف اين حقيقت موهوم کند و در پيشگاه آفريده های خويش زانو بزند. ريشه ی اين آفرينش در نيا ز عملی انسان برای يافتن سمت و سوی خويش – كه به نوبه اي از شرايط تنازع بقا ناشی می شود – نهفته است.ادامه متن

کليسا، برای مبارزه با سوسيا ل دمکراسی، دو وسيله در دست دارد. در جايی که مانند کشور ما (لهستان) جنبش کارگری شروع به شناساندن خود کرده است و طبقات دارنده هنوز اميدوارند که آنرا نابود کنند، روحانيت با موعظه های تهديد آميز، تهمت زدن به کارگران و محکوم کردن « آزمندی» آنان، عليه سوسيا ليستها مبارزه می کند. اما در کشورهايی که آزادی های سياسی بدست آمده حزب کارگران نيرومند است، مانند آلمان، فرانسه و هلند، روحانيت در جستجوی وسا ئل ديگری است. در اين کشورها، روحاينت مقصود واقعی اش را پنهان می کند و ديگر نه مانند يک دشمن آشکار، بلکه همچون دوستی مصنوعی، با کارگران روبرو می شود.ادامه متن

Working Class Hero
" John Lenon "

قهرمان طبقه‌ی کارگر

از لحظه‌ی به دنیا آمدن وادارت می‌کنند که خود را ناچیز بدانی
فرصتی برای اندیشیدن به تو نمی‌دهند
درد در وجودت با چنان شدتی زبانه می‌کشد که دیگر آن را حس نمی‌کنیادامه متن

شاهین ترازو. من این ارزیابیِ منصفانه را از یکی از رقبای سیاسی او شنیده ام نه از یکی از طرفدارانش. هانی الحسن، یکی از بنیانگذاران جنبش الفتح، زمانی که سفیر سازمان آزادیبخش فلسطین در تهران بود (۱۳۵۹) این تعبیر را دربارهء حبش به کار برد و افزود هر زمان که مقاومت فلسطین از راه انقلابی و اصیل و خردمندانهء خود منحرف شود، این ژرژ حبش است که هشدار می دهد.ادامه متن

The World Food Crisis: Sources and Solutions", Monthly Review, May 2008
فرد مگداف/ترجمه علي ديني

ايدئولوژي بازار آزاد، البته، هيچ اساس و پايه‌اي در عالم واقعيت ندارد ـ آن‌چه بازار آزاد ناميده مي‌شود لزوماً كارا نيست. بازار آزاد به هيچ وجه توانايي اين را ندارد كه به عنوان سازوكاري در جهت پايان‌دادن به فقر و گرسنگي عمل كند. بايد هميشه به‌خاطر داشته باشيم كه اين ايدئولوژي، درست نقطه‌ی مقابل آن چيزي را ارايه مي‌كند كه كشورهاي اصلي سرمايه‌داري در گذشته انجام داده‌اند و در حال حاضر نيز، در عمل، انجام مي‌دهند... گفتنی است كه ايالات متحده، اروپا و ژاپن همگي اقتصادهاي صنعتي‌شان را با به‌كارگيري سياست‌هاي حمايتي به‌علاوه‌ی مجموعه‌اي از برنامه‌هاي كمك مستقيم به صنعت، توسعه داده‌اندادامه متن

برگردان:گيتا صالحي
هنوز بسیاری از معضلات اجتماعی و تناقضات اقتصادی که سرمایه داری به وجود آورده، برای بسیاری از مردم لاینحل و تمام نشدنی است. مهم نیست که چه میزان تلاش برای از بین بردن و تسکین فشار ناشی ازاین معضلات و تناقضات انجام گرفته است، مسئله این است که این فشارها در درجات مختلف به جامعه سرایت می کند. برخی از این مشکلات در زمان خود و به صورت سطحی حتی ظاهر می شوند بطوریکه انگار سرپوشی برآن نهاده بودند تنها برای اینکه زمانی دوباره سربازکنند.ادامه متن

نویسنده: جکی کوندلا / آدام بورک (نوامبر2008)
برگردان: گیتا صالحی
مهم نیست که ازچه زاویه ای به موضوع بنگریم، دنیای امروزبا پول و طمع اداره می‌شود و مقدارپول هرکس، مهم‌ترین مسأله برای او است. تجارت‌های بزرگ، واردات کالا و امورخارجی، اقتصاد امروزجهان را اداره می‌کند و مهم نیست که کجا اتفاق بیفتد. شیوه‌ی زندگی با طمع و دیدگاه مادی، زندگی و ذهن بسیاری از انسان های پاک و شریف را به خود مشغول کرده است و این گفته که " پول ریشه‌ی تمامی بدی‌هاست" به عینه امروزه دیده می‌شود.ادامه متن

گفت‌وگو با محمديار بيگلري
هژیر پلاسچی
اشاره: محمديار بيگلري در سال 1314 در روستاي علي‌آباد دمغ از توابع ملاير متولد شد. در دوازده سالگي به تهران آمد و از همان ابتدا به‌عنوان كارگر خباز مشغول به‌كار شد. ديدن و لمس رنج كارگران خباز او را به‌اين نتيجه رساند كه در سال 1337 به سنديكاي كارگران خباز بپيوندد و ازآن‌پس تا تعطيلي سنديكا در سال 58 از فعالان پركار اين سنديكا باشد. كساني كه گذرشان به دفتر سنديكاي خبازان در ميدان حسن‌آباد افتاده بود او را ديده بودند كه با چه شوقي ناظر فعاليت‌هاي كارگراني بود كه براي داشتن سنديكا تلاش مي‌كردند و البته فعاليت‌هاي كارگران شركت واحد كه تلاششان به‌ثمر نشسته بود.ادامه متن

مروري بر رويدادهاي تاريخي آذر ماهادامه متن

No Human Being Is Illegal
César Cuauhtémoc García Hernández
June 2008, Volume 60, Number 2

نویسنده : سزارکاتیموک گارسیا هرناندز
برگردان: گیتا صالحی

نزدیک به بیست میلیون خدمتکار کودک، مرد و زن سیاهپوست درکنارسواحل امریکا، درسکوت ایستاده بودند. زنان نوزادانشان را درآغوش داشتند. با طلوع خورشید، معاملهگران برده، آنها را به جایی هدایت کردند که باید برهنه میشدند. آنها برهنه شدند و تنها لباس زیری برتنشان باقی ماند. سپس خدمتکاران را به صف کردند و در آخر به سمت انبارکشتی هدایت کردند. انباری که مانند " تاریکی مرئی" میلتون درصبحدم خمیازه میکشید.ادامه متن